Написать историческую книгу – принести дань уважения месту, где живешь

Мы встретились с автором сразу после выхода книги. Девушка рассказала о том, как шла подготовка издания, зачем она вкладывает в печать собственные средства и планирует ли продолжить исследования населенных пунктов Сысертского городского округа. Читайте текст от первого лица: Ксения отвечает на наши дилетантские вопросы.

Тираж книги – 70 экземпляров. 16 из них автор отправит в Книжную палату, еще 16 – подарит библиотекам. Оставшиеся экземпляры 600-страничного исследования 17 фамилий бородулинцев могут стать полезным для родоведов, краеведов и местных жителей. На обложке – работа Татьяны Партиной, бородулинского художника, которая написала один из известных портретов Павла Бажова. На форзацах издания – карты населенного пункта за 1825 и 1832 годы.

Подарок для местных жителей

Как только мы закончили писать книгу про Патруши, стало скучно. Я подумала: «что там, рядом с Патрушами? Бородулино!». Сейчас это вообще как один населенный пункт, это наши очень близкие соседи. Естественно, никто ничего подобного не писал никогда. Думаю: «сделаю подарок для жителей». Но мне хотелось формата, который бы отличался от книги «Наши Патруши». Еще хотелось поработать одной. Потому что командная работа – это одно, а сольная – другое, все-таки, я больше генеалог, чем краевед. Если «Патруши» – это красивые картинки, популярный формат, то здесь получилось большое генеалогическое исследование.

Что внутри?

Я восстанавливаю все семьи в деревне. Коренные жители, те, кто уже уехал или те, кто считают Бородулино своей малой родиной, могут взять мою книгу, открыть нужный раздел, и получить готовое родословие. Единственный нюанс, связанный с источниковой базой: я восстанавливала родословие на основе переписей, которые велись до революции в разных форматах. Последняя перепись – 1858 года. Я могла бы восстановить историю семей полностью, если бы поработала по метрическим книгам, где делались записи о рождении, смерти и браке каждого жителя. Но это отняло бы у меня еще три года.

Откуда факты?

Кроме переписных книг, ревизских сказок и исповедных ведомостей, я использовала списки дворохозяйств за 1872 и 1898 годы, а также рискнула и взяла источники по советскому периоду, например, похозяйственные книги за 1934 год. И по нескольким фамилиям, где людей не так много, мне удалось подцепить потомков советского времени: Ваулиных, Воронковых, Катаевых. Их я почти всех смогла найти. А Ломовцевых, например, по состоянию на 1900 год – их там 70 семей, и только одних Иванов Васильевичей – 10 человек. Помимо ФИО и годов жизни искала и дополнительную информацию о жителях: какоеони имели хозяйство;  состояли или нет в народном ополчении в случае башкирского восстания, чем были вооружены; чем занимались, как приписанные к заводам (перевозили руду или жгли уголь). Я старалась наполнить книгу дополнительной информацией, создать более полную картину.

Почему исследованы 17 фамилий?

Сначала я выявляла, какие есть переписные дела по деревне. Потом нужно было узнать, в каком они архиве, поехать туда, получить, переписать-скопировать, расшифровать, проанализировать. Как я выбирала фамилии для исследования? Смотрю перепись 1695 года, в ней у меня 4 фамилии, одна из них, естественно, Бородулины – основатели деревни. А в следующей переписи, за 1719 год, три фамилии пропали. Остались Бородулины, но появились новые. Я беру следующую перепись: те три так и не вернулись, то есть окончательно ушли из деревни, но зато закрепились три новые. Так что принцип был такой: если фамилия есть в деревне на протяжении 2-3 переписей, я с ней работаю. Патрушевы, например, не коренные: они появились, потом исчезли. Потом появились снова, но уже совсем другие. Я такие фамилии не рассматривала в своей книге. Но в итоге получилось, что 95% местных жителей я охватила, и это как раз 17 фамилий.

Кто такой Бородулин?

Тот самый Емельян, Омелька. Настоящее имя у него было Мелентий, и я выяснила это так: он приехал из деревни Бородулиной, но из Пермского края. И в тех переписях он был записан как Мелентий. А у нас был обычай уничижительно, неуважительно относиться к крестьянам. Писали не Иван, а Ивашка, не Филипп, а Филка, не Кузьма, а Кузка. И его должны были записать Мелешкой, но почему-то записали Омелькой. А потом, в другой переписи, его спросили: «а ты кто?».«Я – Омелька». «Значит, будешь Емельяном». Все было на усмотрение переписчика. И вот он, первый поселенец, основатель деревни, стал Емельяном Бородулиным. По его фамилии населенный пункт и назвали. Второе название деревни – Омелина, по его сокращенному имени.

Сухие факты или людские судьбы?

Я начала исследовать фамилии с 1695 года. Есть первый человек, я его занесла в табличку Excel. У него есть дети, заношу их. Потом смотрю следующую перепись – да, его дети подросли, я их цепляю и работаю дальше. Это монотонная, долгая работа. Но, несмотря на это, за каждого очень переживаю. Есть семьи, у которых рождаются мальчики, мальчики – и они разрастаются. А есть другие – мало детей, и я смотрю на них и переживаю: опять ребенок умер, опять умер, семья не растет. А за кого-то - по-другому: вот, Ивашка еще родил! И в третий раз женился – снова родил! Проникаешься этими людьми.

Изменилась ли деревня за время своего существования?

Вообще, все семьи жили очень компактно: у отца была земля, он давал своим сыновьям наделы рядом. По переписи 2010 года в Бородулино – 1200 жителей. В начале XX века значилось около 1500. Я думаю, что деревня сейчас находится в тех же границах, да и хозяйственный уклад мало поменялся.

Чем еще может заинтересоваться читатель?

Перед исследованием каждой фамилии есть история ее происхождения и появления в Бородулино. Мне удалось найти несколько неожиданных фактов: например, Партины – финно-угры, а Ломовцевы имеют украинское происхождение. Кроме генеалогических исследований, внутри есть 10 страниц краеведения – к сожалению, люди имеют очень размытые представления о том, как появился их населенный пункт, в каком году. Думают, что населяли деревни крепостные крестьяне без фамилии – мне очень хотелось развеять эти мифические представления. И я рассуждаю так: если человек заинтересован, то книга станет для него толчком к самостоятельному первому шагу в роли исследователя. Может быть, кого-то это натолкнет на то, чтобы продолжить изучение истории своей семьи, пару раз съездить в архив или запросы написать.

«Деревня Бородулина и ее жители» - второе издание по истории населенных пунктов Сысертского городского округа под авторством Ксении Омиговой. Первой в мае 2020 года вышла книга «Наши Патруши», написанная совместно с Юлией Патрушевой.

Зачем это нужно?

Я хочу отдать дань уважения месту, в котором живу. Я вижу в себе силы и знаю, что могу сделать хорошее исследование, написать полезную и качественную книгу. Раз я тут живу, я не могу этого не сделать. К тому же, довольно интересно быть первооткрывателем. Прихожу в архивы – а оказывается, что документы, которые мне нужны, еще никто и никогда не брал. Это меня очень мотивирует.

Что дальше?

Сейчас я закончила по Бородулино и собрала материал по Седельниково – следующая книга будет по этому населенному пункту, я не делю его на Малое и Большое. Хочу сольно сделать и издать генеалогическую реконструкцию. И у нас с Юлией Патрушевой, моим соавтором по книге «Наши Патруши», на серьезном рассмотрении вопрос об издании «красивой» краеведческой книги по Седельниково. Еще хочу доделать и издать свои родословия. Я оформила по папе и свекрови, а вот свекр и мама «сделаны» только наполовину. И у меня еще много локальных интересов исследовательских, которые я пока отодвинула. Вообще, я востоковед-тюрколог, историей России во время учебы на истфаке интересовалась мало. Мне очень хочется заниматься башкирами, башкирскими восстаниями.